El movimientode Resistencia Islamica Palestina (Hamas) Considera a Reino Unido como el responsable de todas las dificultades que padece el pueblo palestino por la emision de la declaracion de Balfour.
El 2 de Noviembre de 1917, el entonces canciller britanico Arthur Balfour, mediante una nota formal, conocida tambien como el comunicado de Balfour, se pronuncio por la fundacion de un pais para los judios en la tierra palestina.
De inmediato miles de judios procedentes de otras tierras se instalaron en Palestina. Despues de la salida de tropas Britanicas de este pais en 1948, estas tierras se compartieron injustamente y se establecio el regimen israeli dentro de la tierra del pais palestino.
Hamas exige al Estado Europeo que pague una indemnizacion a todos los refugiados palestinos en el mundo entero y que reconozca el derecho a regresar a su propia patria.
Hamas, que gobierna en la franja de Gaza, entrego ayer a mediadores egipcios una propuesta de reconciliacion con Al Fatah, que gobierna en Cisjordania.
LluviaDeLasIdeas....
viernes, 2 de noviembre de 2012
miércoles, 31 de octubre de 2012
LA NARCOSIS ELECTORAL
Las elecciones, asi como esas ideas obsesivas q padecen los enamorados, no se acaban d ir d la mente colectiva. Los opinadores no cesan d analizar los numeros, los ponen cabeza abajo, los relacionan con los del pasado, dicen q mejoraron, o q empeoraron, q van bien, o que van mal… Todo en la virtualidad d las elecciones, q son solo un reflejo imperfecto d la realidad real, d las tensiones sociales q crecen en los subterraneos d la existencia.
Las elecciones dejaron d ser una manifestacion, un componente, d la realidad y se constituyeron en su propio universo, con sus reglas, iglesias, gurues, un mundo donde alguien puede ser un estadista en la mañana y en la tarde un pelele. Un mundo en el cual debajo d las piedras, desde una oficina, surge un catedratico q por obra y arte d la supercheria es experto en kung fu y tambien en fabricar presidentes.
Esta realidad ficticia seria una buena diversion, un reality show o una novela, si no fuera porque pretende dirigir y resolver las contradicciones d la realidad real, entonces lo q podria ser una forma d evasion, una distraccion, se transforma en una enfermedad mental, en una esquizofrenia q tiene graves consecuencias para la sociedad q la padece.
La narcosis electoral, el opio, funciona como un escape d la realidad real, vivir en un mundo donde no hay rigor. Cualquier palabrerio es adecuado, nadie pide cuentas, nadie se responsabiliza por los vaticinios, nadie es culpable. Asi se camina hasta q la realidad real toca la puerta.
Es deber de los revolucionarios analizar las contradicciones sociales, desechar las ilusiones del mundo virtual electoral, ir a la fuente que el cretinismo no nos deja percibir.
Venezuela vive un delirio d prosperidad en un mundo q se cae a pedazos, pero no se puede ser prospero en la profunda crisis del mundo capitalista. Las dificultades d los pueblos y los obreros del mundo nos llegan en forma d precios petroleros altos.
Vivimos una ilusion hasta q la ola d miseria q envuelve al mundo nos alcance, y cuando llegue no estaremos preparados, aunque si contentos, enceguecidos porque aumentamos el porcentaje en las ultimas elecciones.
Es necesario despertar. El pais no puede seguir en esta logica d repartir el mana q nos llega del cielo y en ese reparto transformarnos, d ser un pueblo libertador d un Continente, ejemplo para el mundo por su talante bravio y altruista, a labrarnos pueblo mole, malcriado, q culpa al gobierno d cualquier dificultad, incapaz d organizarse en poder siquiera competente para recoger la basura en su cuadra, incapaz d superar su vida fragmentada, egoista.
La ilusion electoral, reducir el deber social solo al fugaz acto d pulsar a un candidato, no puede construirnos, o mejor, reconquistarnos pueblo aguerrido. Las elecciones, ese opio, esa logica perversa, nos vuelve cada vez mas un sarcasmo.
¡Con Chavez, es con sus candidatos!
TRES AÑOS PARA EXTREMECER EL MUNDO
La Revolucion gano en buena lid el derecho a dirigir a la sociedad en los proximos seis años. ¿Q hara en ese tiempo? ¿como sera el pais en el 2019? ¿como el pueblo?
Imaginemos, en el 2019 vamos a unas elecciones burguesas, los escualidos eligen a un nuevo frijolito y nosotros repetimos con Chavez (no importa q lula chille). Seguro ganaremos. Esta posibilidad requiere q el petroleo siga alto, o mejor, q siga subiendo para acompañar el gasto en recompensas materiales.
Imaginemos, en el 2019 se hacen elecciones en tercer grado, los consejos comunales, los comites d resteaos con la Revolucion , los gremios, los movimientos sociales, las universidades, los campesinos, las federaciones sindicales, etc, eligen a sus delegados a las Asambleas Parroquial, Regional y Nacional. Por otra parte, hay elecciones nacionales para elegir delegados directos a la Asamblea.
La Asamblea Nacional elige al Presidente, eleccion q es refrendada por un referendum nacional. Esta posibilidad indica q hubo un cambio radical en la Revolucion , una verdadera Revolucion en la Revolucion.
Lo otro imaginable, una dictadura fascista no ha convocado elecciones, los partidos y sus dirigentes son perseguidos e ilegalizados, hay un congreso electo a dedo y se llamo a un "gobierno d ancha base" con la participacion d los antiguos miembros d la mud y algunos renegados.
Una dirigencia solida, la renta petrolera, un pueblo con una fuerte conexion con el lider y la situacion d crisis mundial del imperio capitalista conforman una situacion propicia para q el cambio social profundo, q supone una Revolucion, lo realicemos con exito. Construyamos una nueva relacion con el trabajo, con el logro, dejemos atras la cultura rentista y establezcamos una nueva relacion armonica entre nosotros y con la naturaleza.
Ese es el reto en los proximos años. Si no avanzamos, si nos extraviamos en melindres o en los recovecos d la dominacion burguesa, entonces pasaremos a la historia como un movimiento q tuvo la oportunidad d dar a la humanidad el rumbo para su salvacion pero q sucumbio atrapado en sus propias cadenas, fue incapaz d superarse a si mismo y se conformo con ser exitoso dentro del sistema q ya estaba agotado. Fue canto d cisne, un requiem, una diana luctuosa.
Los seis años se deciden en los primeros dos o tres años, pero podemos decir q se deciden en los primeros dos o tres meses. Si la Revolucion no rompe con la logica capitalista y no emprende ese camino d la unica manera q es posible, con Socialismo, restituyendo la soberania d la sociedad en la economia y en la conciencia, el 2019 no sera luminoso.
Podemos hacerlo. Tenemos un lider q resume las luchas libertarias d este pueblo y es heredero, sin duda, d la mas hermosa tradicion revolucionaria d este Continente y d la Humanidad : Bolivar, Marti, Fidel, se alinean con el, le otorgan el mandato d seguir adelante. Espartaco, Cristo… nos observan.
¡Con Chavez, toda la Sociedad una Comuna!
martes, 16 de octubre de 2012
LA PROPIEDAD
La esencia del Socialismo es restituir las relaciones amorosas entre los humanos, y d estos con su entorno. Es integrar la sociedad q ha sido fragmentada.
La descomposicion d la sociedad se debe a siglos d sistemas q permiten la apropiacion del trabajo, q es d todos, q es d la sociedad, por parte d una fraccion de la misma. Este robo social se realiza usando como fundamento, como “pistola economica”, la propiedad nosocial d los medios d produccion, y una espiritualidad, una conciencia egoista, fragmentadora, q justifica el atraco y lo perpetua.
Entonces, la lucha por el Socialismo es en esencia la lucha por restituir la hegemonia d la propiedad social d los medios d produccion, junto a la hegemonia d la conciencia del deber social. Es decir, los medios d produccion deben volver a ser propiedad d toda la sociedad, y los individuos deben adquirir conciencia d q su suerte esta ligada, se realiza, a traves d la suerte d la sociedad.
Podemos afirmar, rotundamente, q no es posible construir el Socialismo sin la hegemonia d la propiedad social d los medios de produccion.
Se comprende q los oligarcas centren aqui sus ataques contra el Socialismo.
La lucha contra la formacion d la conciencia del deber social, la desarrollan a traves del estimulo a valores individuales, egoistas. Los siembran desde la infancia, y se valen d los mas variados medios, desde la escuela hasta la television. Todo el dia estamos sometidos a una lluvia d valores morales q apuntalan la fragmentacion social y justifican la guerra d todos contra todos.
La lucha contra la hegemonia d la propiedad social d los medios d produccion, la hacen d manera mas solapada. Ellos saben q es alli, en la economia, donde en ultima instancia se decide el rumbo del proceso, y es alli donde ponen en juego todas sus artimañas y habilidades.
La necesidad d la hegemonia d la propiedad social d los medios d produccion, no es un capricho d ultraizquierdistas, se trata d q el Socialismo no es posible sin esa forma d propiedad.
Se deduce, q el debate q se avecina tenga como fundamento la definicion d la forma d propiedad hegemonica. La tarea no es facil, existen muchos atajos para extraviarse.
Procesos revolucionarios han sucumbido a la tentacion d buscar formas q falsifican a la propiedad social, para terminar en un eterno ritornello al capitalismo.
Ahora, despues q el Comandante decreta profundizacion del camino al Socialismo, se revolvieron todos los argumentos, afeites y disfraces, para tratar d atrapar la economia dentro d la camisa d fuerza d la propiedad nosocial, capitalista, d los medios d produccion. Es asi q abundan las declaraciones proponiendonos mil y un extravios, menos avanzar hacia la propiedad social.
!Con Chavez siempre!
La descomposicion d la sociedad se debe a siglos d sistemas q permiten la apropiacion del trabajo, q es d todos, q es d la sociedad, por parte d una fraccion de la misma. Este robo social se realiza usando como fundamento, como “pistola economica”, la propiedad nosocial d los medios d produccion, y una espiritualidad, una conciencia egoista, fragmentadora, q justifica el atraco y lo perpetua.
Entonces, la lucha por el Socialismo es en esencia la lucha por restituir la hegemonia d la propiedad social d los medios d produccion, junto a la hegemonia d la conciencia del deber social. Es decir, los medios d produccion deben volver a ser propiedad d toda la sociedad, y los individuos deben adquirir conciencia d q su suerte esta ligada, se realiza, a traves d la suerte d la sociedad.
Podemos afirmar, rotundamente, q no es posible construir el Socialismo sin la hegemonia d la propiedad social d los medios de produccion.
Se comprende q los oligarcas centren aqui sus ataques contra el Socialismo.
La lucha contra la formacion d la conciencia del deber social, la desarrollan a traves del estimulo a valores individuales, egoistas. Los siembran desde la infancia, y se valen d los mas variados medios, desde la escuela hasta la television. Todo el dia estamos sometidos a una lluvia d valores morales q apuntalan la fragmentacion social y justifican la guerra d todos contra todos.
La lucha contra la hegemonia d la propiedad social d los medios d produccion, la hacen d manera mas solapada. Ellos saben q es alli, en la economia, donde en ultima instancia se decide el rumbo del proceso, y es alli donde ponen en juego todas sus artimañas y habilidades.
La necesidad d la hegemonia d la propiedad social d los medios d produccion, no es un capricho d ultraizquierdistas, se trata d q el Socialismo no es posible sin esa forma d propiedad.
Se deduce, q el debate q se avecina tenga como fundamento la definicion d la forma d propiedad hegemonica. La tarea no es facil, existen muchos atajos para extraviarse.
Procesos revolucionarios han sucumbido a la tentacion d buscar formas q falsifican a la propiedad social, para terminar en un eterno ritornello al capitalismo.
Ahora, despues q el Comandante decreta profundizacion del camino al Socialismo, se revolvieron todos los argumentos, afeites y disfraces, para tratar d atrapar la economia dentro d la camisa d fuerza d la propiedad nosocial, capitalista, d los medios d produccion. Es asi q abundan las declaraciones proponiendonos mil y un extravios, menos avanzar hacia la propiedad social.
!Con Chavez siempre!
HACE FALTA EL CHE
Son dias aciagos para la humanidad, la peste del capitalismo campea por el planeta impregnandolo todo con el hedor d la agonia d la especie.
El "homo sapiens," menos sapiente q soberbio, esta atrapado en su creacion funesta: el capitalismo. Hasta ahora no ha conseguido zafarse d la peste, el mundo sigue el camino del abismo y solo alcanza a inventar maquillajes q engañan, variaciones d la misma melodia q acaba con el ser humano.
Somos una d las pocas esperanzas, quiza la unica, d q la especie retome el camino d la armonia con ella misma y con la naturaleza, q se rescate el humanismo y el naturalismo, es decir, la esperanza d construir un Socialismo sin retorno, d superar definitivamente el capitalismo. Si somos atrapados por los capitalistas d adentro y d afuera, si fallamos, la humanidad, sin dudas, seguira su camino a la extincion, al suicidio.
El reto es inmenso. Para tener exito se necesita q la masa y los dirigentes se superen a si mismos, q se transformen en gigantes d la accion y del pensamiento. La Revolucion debe asombrar al mundo con su nueva vision del universo. Luchamos contra un enemigo poderoso, q somos nosotros mismos, capaces d derrotarnos, pero tambien d dar el salto hacia el nuevo mundo.
En esta dificil tarea d vencernos a nosotros mismos las principales armas son las espirituales, inteligencia y honestidad intelectual son pilares indispensables. En esta gran batalla d la humanidad, seguramente la final, debemos requerir la ayuda d los grandes pensadores, subirnos sobre los hombros d esa gran piramide del pensamiento construida por los intelectuales revolucionarios, q comienza con Cristo y continua hoy con Ernesto Che Guevara, el Santo de la Higuera.
El Che resume las ideas revolucionarias universales, representa lo mas avanzado d ese ideario. Las revoluciones e estos tiempos solo seran posibles si se impregnan del pensamiento guevariano y lo elevan mas alla del horizonte, es decir, si se dotan d lo mejor del acervo revolucionario.
En esta epoca d alto peligro, cuando la Revolucion puede deslizarse imperceptiblemente hacia la restauracion, cuando la improvisacion y la irresponsabilidad teorica nos amenazan, y el extravio reformista narcotiza con su filantropia, el Che deberia ser estudio obligado para los revolucionarios, y su ejemplo marcar el rumbo.
Fidel, hablando del Che nos dice: "tenemos suficiente experiencia para saber como hacer las cosas, y en las ideas del Che, en el pensamiento del Che hay principios valiosisimos, d un valor humano inmenso, q rebasan simplemente ese marco q muchos puedan tener del Che como un hombre valiente, heroico, puro, del Che como un santo por sus virtudes, y un martir por su desinteres y heroismo, sino del Che como revolucionario, del Che como pensador, del Che como hombre d doctrinas, como hombre d grandes ideas q con gran consecuencia fue capaz d elaborar instrumentos, principios q, sin duda, son esenciales en el camino revolucionario."
¡Con el Che, Fidel y Chavez siempre!
El "homo sapiens," menos sapiente q soberbio, esta atrapado en su creacion funesta: el capitalismo. Hasta ahora no ha conseguido zafarse d la peste, el mundo sigue el camino del abismo y solo alcanza a inventar maquillajes q engañan, variaciones d la misma melodia q acaba con el ser humano.
Somos una d las pocas esperanzas, quiza la unica, d q la especie retome el camino d la armonia con ella misma y con la naturaleza, q se rescate el humanismo y el naturalismo, es decir, la esperanza d construir un Socialismo sin retorno, d superar definitivamente el capitalismo. Si somos atrapados por los capitalistas d adentro y d afuera, si fallamos, la humanidad, sin dudas, seguira su camino a la extincion, al suicidio.
El reto es inmenso. Para tener exito se necesita q la masa y los dirigentes se superen a si mismos, q se transformen en gigantes d la accion y del pensamiento. La Revolucion debe asombrar al mundo con su nueva vision del universo. Luchamos contra un enemigo poderoso, q somos nosotros mismos, capaces d derrotarnos, pero tambien d dar el salto hacia el nuevo mundo.
En esta dificil tarea d vencernos a nosotros mismos las principales armas son las espirituales, inteligencia y honestidad intelectual son pilares indispensables. En esta gran batalla d la humanidad, seguramente la final, debemos requerir la ayuda d los grandes pensadores, subirnos sobre los hombros d esa gran piramide del pensamiento construida por los intelectuales revolucionarios, q comienza con Cristo y continua hoy con Ernesto Che Guevara, el Santo de la Higuera.
El Che resume las ideas revolucionarias universales, representa lo mas avanzado d ese ideario. Las revoluciones e estos tiempos solo seran posibles si se impregnan del pensamiento guevariano y lo elevan mas alla del horizonte, es decir, si se dotan d lo mejor del acervo revolucionario.
En esta epoca d alto peligro, cuando la Revolucion puede deslizarse imperceptiblemente hacia la restauracion, cuando la improvisacion y la irresponsabilidad teorica nos amenazan, y el extravio reformista narcotiza con su filantropia, el Che deberia ser estudio obligado para los revolucionarios, y su ejemplo marcar el rumbo.
Fidel, hablando del Che nos dice: "tenemos suficiente experiencia para saber como hacer las cosas, y en las ideas del Che, en el pensamiento del Che hay principios valiosisimos, d un valor humano inmenso, q rebasan simplemente ese marco q muchos puedan tener del Che como un hombre valiente, heroico, puro, del Che como un santo por sus virtudes, y un martir por su desinteres y heroismo, sino del Che como revolucionario, del Che como pensador, del Che como hombre d doctrinas, como hombre d grandes ideas q con gran consecuencia fue capaz d elaborar instrumentos, principios q, sin duda, son esenciales en el camino revolucionario."
¡Con el Che, Fidel y Chavez siempre!
jueves, 11 de octubre de 2012
¿ QUE ES EL PUEBLO ?
Los conceptos son pilares de una ideologia, la reflejan, la expresan. Es por eso que los revolucionarios debemos estar atentos a los conceptos propios de la ideologia revolucionaria, pensarlos, analizarlos, ponerlos a prueba en la practica.
La oligarquia mantiene asedio a los conceptos revolucionarios, los desvirtua, los decolora, asi confunde y crea terreno propicio para los extravios.
A medida que la Revolucion avanza las exigencias de rigurosidad teorica se van haciendo mas perentorias, una equivocación puede traer graves consecuencias y hasta la derrota.
Siendo asi, muchos son los conceptos que debiamos afinar:
Es necesario analizar el concepto de propiedad, deformado por la oligarquía, utilizado en sus campañas, estimulador del miedo al despojo. La Revolucion no ha podido dar respuesta a esta embestida ideologica y hemos cosechado debilidades.
Otros conceptos importantes de estudiar son los conceptos del poder, que significa poder para el pueblo, cual es el concepto de Estado, de clases, de ideologia de las clases, como esos conceptos, que son patrimonio de la Revolución universal, se adaptan a nuestras condiciones.
La tarea es urgente, no podemos seguir avanzando sino al impulso de conceptos esclarecedores.
Hablemos del concepto de pueblo, hasta ahora se ha usado de manera poetica, sublimado, con contornos poco precisos, con contenido ideologico difuso. En la primera fase de la Revolucion, mientras el enfrentamiento era entre cuerpos sociales bien definidos, nos fue util. En la fase actual, cuando los campos en pugna son difusos, se muestra inoperante, es necesaria mayor precision, los oligarcas construyen una ofensiva ideologica que exige mayor definición, ellos se cuelan por las grietas que dejan nuestras debilidades teoricas.
Es necesario asimilar el concepto Pueblo a la Lucha de Clases, de esta manera le daremos precisión, ya no será difuso, el pueblo para nosotros seran los humildes, los desposeidos de toda propiedad de los medios de producción, agrupados alrededor de la ideologia del proletariado, de los trabajadores.
Ideologia que plantea la hegemonia de la Propiedad Social de los medios de producción como soporte de la hegemonia de la Conciencia del Deber Social. Unica manera de construir el Socialismo, de hacer propietaria de los medios de producción a toda la sociedad, de liberar al trabajo.
Con este contenido el concepto adquiere caracter revolucionario y sera util en el enfrentamiento contra los oligarcas, que andan por alli envalentonados tratando de medrar de nuestras imprecisiones ideologicas.
Ellos representan a los oligarcas creadores de miseria, que vienen desde la independencia chupando la sangre y el sudor de este Pueblo (recuerden el concepto). Nosotros, la Revolucion Bolivariana, representamos al pueblo (recuerden el concepto).
Delimitados los campos, oligarcas en una trinchera, Pueblo en la otra trinchera, tendremos claras las caracteristicas del enfrentamiento. Haremos consciente la necesidad de un cambio profundo en la estructura económica oligarca, en la cultura que sustenta a esa economía, en las relaciones entre los humanos, en resumen, entenderemos la necesidad de fundar un nuevo mundo y un hombre nuevo.
¡Con Chavez!
La oligarquia mantiene asedio a los conceptos revolucionarios, los desvirtua, los decolora, asi confunde y crea terreno propicio para los extravios.
A medida que la Revolucion avanza las exigencias de rigurosidad teorica se van haciendo mas perentorias, una equivocación puede traer graves consecuencias y hasta la derrota.
Siendo asi, muchos son los conceptos que debiamos afinar:
Es necesario analizar el concepto de propiedad, deformado por la oligarquía, utilizado en sus campañas, estimulador del miedo al despojo. La Revolucion no ha podido dar respuesta a esta embestida ideologica y hemos cosechado debilidades.
Otros conceptos importantes de estudiar son los conceptos del poder, que significa poder para el pueblo, cual es el concepto de Estado, de clases, de ideologia de las clases, como esos conceptos, que son patrimonio de la Revolución universal, se adaptan a nuestras condiciones.
La tarea es urgente, no podemos seguir avanzando sino al impulso de conceptos esclarecedores.
Hablemos del concepto de pueblo, hasta ahora se ha usado de manera poetica, sublimado, con contornos poco precisos, con contenido ideologico difuso. En la primera fase de la Revolucion, mientras el enfrentamiento era entre cuerpos sociales bien definidos, nos fue util. En la fase actual, cuando los campos en pugna son difusos, se muestra inoperante, es necesaria mayor precision, los oligarcas construyen una ofensiva ideologica que exige mayor definición, ellos se cuelan por las grietas que dejan nuestras debilidades teoricas.
Es necesario asimilar el concepto Pueblo a la Lucha de Clases, de esta manera le daremos precisión, ya no será difuso, el pueblo para nosotros seran los humildes, los desposeidos de toda propiedad de los medios de producción, agrupados alrededor de la ideologia del proletariado, de los trabajadores.
Ideologia que plantea la hegemonia de la Propiedad Social de los medios de producción como soporte de la hegemonia de la Conciencia del Deber Social. Unica manera de construir el Socialismo, de hacer propietaria de los medios de producción a toda la sociedad, de liberar al trabajo.
Con este contenido el concepto adquiere caracter revolucionario y sera util en el enfrentamiento contra los oligarcas, que andan por alli envalentonados tratando de medrar de nuestras imprecisiones ideologicas.
Ellos representan a los oligarcas creadores de miseria, que vienen desde la independencia chupando la sangre y el sudor de este Pueblo (recuerden el concepto). Nosotros, la Revolucion Bolivariana, representamos al pueblo (recuerden el concepto).
Delimitados los campos, oligarcas en una trinchera, Pueblo en la otra trinchera, tendremos claras las caracteristicas del enfrentamiento. Haremos consciente la necesidad de un cambio profundo en la estructura económica oligarca, en la cultura que sustenta a esa economía, en las relaciones entre los humanos, en resumen, entenderemos la necesidad de fundar un nuevo mundo y un hombre nuevo.
¡Con Chavez!
PERIODO ESPECIAL
Una d las enseñanzas mas importantes d la Revolucion Cubana es el comportamiento d aquella sociedad y d sus dirigentes frente al derrumbe del Socialismo Sovietico. Veamos.
La economia Cubana cayo en 85 % d un dia para otro, un golpe del q nadie esperaba recuperacion, todos presentian la caida d la obra d Fidel, unos con alegria, otros con tristeza.
Pero el milagro ocurrio, la Revolucion Cubana resistio y preservo el ideal Socialista, conservando asi la posibilidad d salvacion del mundo d la voracidad capitalista, q sin duda, nos conduce al infierno.
Cuba ante las dificultades economicas decreto un Periodo Especial q es importante estudiar.
Aquel Periodo Especial era producido por la escasez, se necesitaba entonces acerar las fuerzas morales del Pueblo, la informacion, las organizaciones sociales, la vanguardia politica, para q el Pueblo no entregara su dignidad, no entregara la Revolucion por “un plato de lentejas”.
Se hicieron planes d emergencia economica, funciono la planificacion central, q es la forma como la sociedad toma cuenta d su destino, d sus recursos, y los coloca donde mas lo necesite. Asi se preservaron los principales planes sociales, se racionalizo la economia, se protegieron los niños y los ancianos, nadie quedo abandonado.
Una d las principales enseñanzas d aquella experiencia es q la sociedad socialista por medio d la planificación central y la iniciativa popular supera cualquier adversidad. Sociedad, individuo y Estado entrelazados en un esfuerzo comun superaron la dificultad mayor q ha sufrido un Pueblo en tiempo d paz.
La otra experiencia principal fue q todo el esfuerzo se sustento en la Conciencia del Deber Social. Los dirigentes y el Pueblo apelaron a la mejor fibra heredada d los libertadores d Cuba, se apoyo en el ejemplo d Marti y en la epopeya d la Sierra Maestra.
El Pueblo fue convocado para el sacrificio q funda y preserva, y respondio guiado por el ejemplo d sus libertadores.
Nosotros pensamos q aquel Periodo Especial, q surge d las carencias dramaticas, se caracterizaba por el peligro d las salidas individuales, por ser un terreno propicio para la tentacion egoista.
Pero no hay ni habra forma d “mercado” para pagar el sacrificio y la entrega d millones d hombres por un ideal. Por eso era importante la Batalla d Ideas, la batalla por la reafirmacion d la Conciencia del Deber Social.
Aqui en Venezuela, y aunque parezca paradojico, estamos tambien en un Periodo Especial d bonanza petrolera, q nos hace territorio propicio para la tentacion egoista.
El peligro es el mismo, la Revolucion se pierde por el egoismo, base d la ideologia capitalista, alla surgia d la escasez, aca surge d la abundancia.
Entonces, la forma d atacar la situacion es la misma, convocar al Pueblo para el sacrificio q funda y preserva, y con el ejemplo d los libertadores acerar sus fuerzas morales, profundizar la Conciencia del Deber Social, eficacia e informacion, Fe en el Socialismo, horror al capitalismo oligarca.
¡Con Chavez!
La economia Cubana cayo en 85 % d un dia para otro, un golpe del q nadie esperaba recuperacion, todos presentian la caida d la obra d Fidel, unos con alegria, otros con tristeza.
Pero el milagro ocurrio, la Revolucion Cubana resistio y preservo el ideal Socialista, conservando asi la posibilidad d salvacion del mundo d la voracidad capitalista, q sin duda, nos conduce al infierno.
Cuba ante las dificultades economicas decreto un Periodo Especial q es importante estudiar.
Aquel Periodo Especial era producido por la escasez, se necesitaba entonces acerar las fuerzas morales del Pueblo, la informacion, las organizaciones sociales, la vanguardia politica, para q el Pueblo no entregara su dignidad, no entregara la Revolucion por “un plato de lentejas”.
Se hicieron planes d emergencia economica, funciono la planificacion central, q es la forma como la sociedad toma cuenta d su destino, d sus recursos, y los coloca donde mas lo necesite. Asi se preservaron los principales planes sociales, se racionalizo la economia, se protegieron los niños y los ancianos, nadie quedo abandonado.
Una d las principales enseñanzas d aquella experiencia es q la sociedad socialista por medio d la planificación central y la iniciativa popular supera cualquier adversidad. Sociedad, individuo y Estado entrelazados en un esfuerzo comun superaron la dificultad mayor q ha sufrido un Pueblo en tiempo d paz.
La otra experiencia principal fue q todo el esfuerzo se sustento en la Conciencia del Deber Social. Los dirigentes y el Pueblo apelaron a la mejor fibra heredada d los libertadores d Cuba, se apoyo en el ejemplo d Marti y en la epopeya d la Sierra Maestra.
El Pueblo fue convocado para el sacrificio q funda y preserva, y respondio guiado por el ejemplo d sus libertadores.
Nosotros pensamos q aquel Periodo Especial, q surge d las carencias dramaticas, se caracterizaba por el peligro d las salidas individuales, por ser un terreno propicio para la tentacion egoista.
Pero no hay ni habra forma d “mercado” para pagar el sacrificio y la entrega d millones d hombres por un ideal. Por eso era importante la Batalla d Ideas, la batalla por la reafirmacion d la Conciencia del Deber Social.
Aqui en Venezuela, y aunque parezca paradojico, estamos tambien en un Periodo Especial d bonanza petrolera, q nos hace territorio propicio para la tentacion egoista.
El peligro es el mismo, la Revolucion se pierde por el egoismo, base d la ideologia capitalista, alla surgia d la escasez, aca surge d la abundancia.
Entonces, la forma d atacar la situacion es la misma, convocar al Pueblo para el sacrificio q funda y preserva, y con el ejemplo d los libertadores acerar sus fuerzas morales, profundizar la Conciencia del Deber Social, eficacia e informacion, Fe en el Socialismo, horror al capitalismo oligarca.
¡Con Chavez!
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